当前位置: 首页 >文史国学>详情
名胜古迹里的诗韵流风
时间:2019年08月27日???作者:李丹 ???
字号:

华夏历代文人对古城的名胜古迹情有独钟,他们在那里陶冶情操,同时又留下了佳作诗章。名胜古迹,文人逸事,林林总总,确值得去求宝探胜。

杜甫草堂一直是人们争相游览的胜地。人们心怀崇敬,前来这里追忆伟大的诗圣杜甫。杜甫草堂的名声虽盛,但规模并不大,若是追溯往昔,诗圣当年的住处不过是一间茅草屋而已。

当年杜甫为躲避安史之乱,流寓成都。到了成都没多久,杜甫就被景色宜人、风景如画的成都西郊所吸引,准备在此定居。这里有一条小溪,名曰:浣花溪。杜甫的千古佳诗“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”就成文于此。茅庐、小溪、竹林、楼阁、小桥、卵石,构成了一幅关于浣花溪恬静优美的画卷。明代文人钟惺曾在《浣花溪记》里这样描写浣花溪:“出成都南门,左为万里桥。西折纤秀长曲,所见如连环、如玦、如带、如规、如钩,色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜,窈然深碧、潆回城下者,皆浣花溪委也。”说的是浣花溪蜿蜒曲折、纤巧秀丽,一路下来,如玉带、如弯钩、如玉玦……

杜甫在成都定居后,在浣花溪边建造了一所茅屋,取名浣花溪草堂。在杜甫的《寄题江外草堂》中可以一窥建造的经过:“诛茅初一亩, 广地方连延。经营上元始, 断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。”由此可见,当时经济并不宽裕的诗人初建自己的茅屋时,仅仅只用了一亩地,随后又花费了两年时间,加以扩展。建筑布置随地势之高下,因势利导,充分利用天然的水景。

杜甫在《卜居》中写到:“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。”可以看出,草堂周围环境清幽,令人沉醉。浣花溪碧水蜿蜒曲折,绕着草堂潺潺流过。花草树木郁郁葱葱。诗人来到这里后,忘却了俗世喧嚣带给他的烦恼,看着澄澈的溪水,鸟儿在水面嬉戏,鱼儿在水中欢跃,顿觉先前漂泊辗转的疲惫一扫而空,正如诗人在《客至》里的描述:“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。”

住在环境优美的草堂之中,每日所见的是风景秀丽的浣花溪,诗人过上了清江垂钓的悠闲生活。他享受垂钓、远眺之乐,并写下了《水槛遣心》,以此抒发对生活的满足之感。

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这是唐代诗人张继的一首着名七绝。苏州寒山寺之所以驰名中外,这首诗不能不说起了非凡的宣传作用。真是诗韵钟声,相得益彰。

张继是中唐诗人,历史上记载不多,只知道他是湖北襄州人(现今湖北襄阳),字懿孙,天宝十二年(753)中进士,曾任盐铁判官,大历末年任检校祠部员外郎,殁于洪州,即现在的江西南昌。他曾经写过不少旅游题材的诗篇,唐人高仲武的《中兴间气集》中对他的诗作曾有“诗体清回”“事理双切”“比兴深矣”等赞语,又说他的诗“有道者风”,指某些诗中有禅味。张继写苏州的诗还见有一首《阊门即事》:“耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟?”

《枫桥夜泊》是张继游历苏州时的作品。这首诗以异常的概括、简洁的语言,描写了霜夜枫桥江边的凄清景色,残月霜天,渔火闪烁,钟声孤寂,强烈地渲染了诗人的旅羁愁怀,达到了情景交融的艺术境界。在寒山寺可以看到张继这首诗的石刻,这是俞曲园补书的,碑阴上写道:“唐张继枫桥夜泊诗,脍炙人口;惟次句‘江枫渔火’四字,颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔火’。宋人旧籍可宝也。此诗,宋王郇公曾写以刻石,今不可见,明文待诏所书,亦漫患,‘江’下一字不可辨。筱石中丞属余补书,姑从今本。然‘江村’古本,不可没也。因作诗附刻,以告观者。”诗曰:“郇公归墨久无存,待诏残碑不可扪;幸有《中吴纪闻》在,千金一字是江村。”这里提出了江枫和江村的质疑,但大多数版本都作“江枫”。

张继诗中写到的“夜半钟声”的“钟”,并非指现在的那口巨钟。诗里提到的那口大钟早已失传。当时究竟是怎样的钟,已不可考。只知道,唐代寺院中通常置钟,并有夜半敲钟的习惯。关于“夜半钟声到客船”的诗句,曾经引起过一场争论。欧阳修在《六一诗话》中提出质疑:“句则佳矣,其如三更不是打钟时。”但不少诗家不以为然,着文辨析,有的甚至专程实地调查,证实夜半钟声确有其事。到了明代嘉靖年间,该寺又铸造了一口巨钟,并专建钟楼,巨钟悬其上。这只钟后来流失到日本,日本人士摹铸了一口,于日本明治三十八年送来本寺,悬在殿的右侧,即现在看到的摹制品。如用木棒撞击,嗡嗡作响,钟声宏亮浑厚,传之甚远。自张继题诗后,寒山寺声名大振,虽然当时的钟已不知去向,但寒山寺的钟声已驰名中外。

张继之后,历代许多着名诗人、作家、学者接踵而来,颇多题咏。宋代大诗人陆游写有《宿枫桥》,明代唐寅作了《寒山寺》,还有碑刻康有为所书的绝句等。